在原本計劃好的旅遊被打亂之後
有天在網路上發現了吳哥的奇景後
讓我對於叢林的遺跡有了很大嚮往
在出發前也多少研究了此地的文化與歷史
大概的了解此地的生活情形
雖然旅遊對大眾來說應是放鬆心情去遊玩
但對於我來說
我卻希望旅遊可以讓我的腦袋去吸收與感受專業外的豐富思緒
讓心靈能有另一番的洗滌
也希望能利用這難得的機會感受各地的文化與人文
我想這是我旅遊的意義─拓展視野
吳哥歷史
今天名為柬埔寨的這塊土地，在三千年前，還沒有國家型態，第一個具有國家型態的王朝名為「扶南」，從公元一世紀開始建立，兩百年後，已成為東南亞最強
大的國家之一。
扶南結合印度的梵文，創立了高棉古文字；扶南王朝維持五百年後，逐漸衰頹，
真臘人來了，取代扶南，開啟吳哥。
真臘本是扶南臣民，扶南末年，真臘的一位公主與扶南王室聯姻，延續了兩個王
朝的血脈，開創了真臘，他的王名為「拔婆跋摩」，意思是被濕婆神所保護的人
。「跋摩」在高棉文裡，原本有「將軍衣物」的意思，後來引申為王國的保護者
，從此歷代國王都會在王名後面加上「跋摩」的稱呼。
，因陀羅跋摩一世被高棉碑文稱為「王中之獅」。
哥窟著名「迴廊」建築風格的先河形式。
開創者，他是第一個信奉大乘佛教的國王，更進一步說明吳哥統治者的包容信
仰。
[以前洞里薩湖裡是有鱷魚的]
蘇利耶跋摩二世(公元1113~1150年)，將國家從較危險的領域，拉回推向強大，並將吳哥建設成東南亞最強的國家，吳哥窟是蘇利耶跋摩二世的代表建築，是
他畢生精力的展現。
[小孩手裡正把玩著一條蛇，當你拍完照，他們會說"One dollar"]
闍耶跋摩七世(公元1181~1220年)，吳哥王朝的中興君王，他和所有前任國王
一樣，吳哥必須時時面對鄰國的侵擾，直到闍耶跋摩七世才較為有效的將之
制服；闍耶跋摩七世的代表作「巴戎寺」，讓後人緬懷不已；闍耶跋摩七世
也建設了吳哥史上最強大的版圖，也規劃了吳哥的完整新都城：吳哥通(Ang-
kor Thom)，「通」就是「大」的意思，也就是俗稱的「大吳哥」，緣由在此
，繁華氣象為東南亞第一。
吳哥，迫使吳哥王朝放棄這片輝煌，遷都南下，來到今日的金邊，偉大的吳
哥成為空城，逐漸為叢林所吞。
洞里薩湖--Tonle Sap Lake
就如尼羅河孕育了埃及文明，洞里薩湖也滋潤了吳哥文明。
水呼吸，雖然這身影並不美麗，更不像許多旅遊書所寫：風光如畫的漁村。
上河圖」的繁華，但也熱鬧非凡，卻是滿滿辛苦，人人都為圖一口飯吃而出
賣所有的勞力。漸漸地，遊船開到「城中心」，這裡密密麻麻擠滿了船上居
民，家家戶戶浮在水面，各式店家也忙碌經營著，因為在水面，所有人家都
自備發電機；這裡有五金行、麵包店、水果攤…等日常生活所需的東西都有
。
到城裡，他們的悲憐，永遠不變。
[當天在此水果攤買了ㄧ些水果，還不錯吃]
最後你會珍惜自己，慶幸自己活在美好的世界，不必擔心喝下去的水是否有病菌?不必煩憂我的小孩是否有明天?(資料來源：吳哥窟 : 叢林裏的眾神之城 / 何修仁文.攝影)
(資料來源：吳哥深度旅遊聖經 / 賈克斯(Claude Jacques)著; 傅利曼(Michael Freeman)攝影; 邱春煌譯)
[在餐廳吃飯時，大家都懷疑魚是否由洞里薩湖所捕獲的?]
每個遊客
在經過洞里薩湖這一段時
我想感受一定是五味雜成的
同樣生活在地球上
卻是兩個世界
在這條湖上
不僅可感受到人民的困苦
也能發現在觀光發展後
小孩價值觀的改變
但是這些卻是無可避免的改變
To be continued...
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