接下來就是準備進入遺跡的介紹
由於此次辦理的是連續三天使用的入門票
也有賣一個星期的入門票
如果有需要長時間在這裡研究的話
在遺跡的拜訪中
也將會遇到一些不同得體驗
[連路燈的雕刻都這麼細緻，看起來很有歷史的感覺]
寶劍寺--Preah Khan
(時代：約12世紀 / 國王：Jayavarman VII)
闍耶跋摩七世為了紀年父親的彪炳戰功，因而蓋了寶劍寺，寶劍寺的格局一如皇宮雄偉，氣勢恢弘，長800公尺，寬700公尺的圍牆，為繞著格局方正的廟宇，頗具泱泱風範。
[寶劍寺入口旁的護城河，讓人感覺寧靜悠閒的感覺]
寶劍寺的入口就有如一座小型吳哥城，迎賓的有左右兩排燈柱，每座燈柱上方，昔日都刻有佛陀雕像，說明闍耶跋摩七世世大乘佛教的信仰者，但後來印度教取代佛教，昔日的佛像也都被印度教徒破壞，甚至抹平殆盡。
[這就是所謂的優尼，中間那一個不是林迦，有卡榫的作用，是用來固定且放置林迦用的]
過了林迦不久，便會到中央主殿，主殿有作浮屠石雕，一圈又一圈的石盤形狀，逐漸高聳，象徵須彌山。
[在遺跡中，常會遇到在古蹟中畫畫的帥哥畫家，他們的真的很厲害，畫的很好，有機會一定要光顧，我就是後悔沒有買，因為後來在市集都看不到像這些在遺跡畫畫的作品，有讓我很想買的感覺，殘念]
闍耶跋摩七世的父親是達朗寧德拉拔摩二世，也是一個大乘佛教徒，訓勉兒子對待宗教要兼容並蓄，因此闍耶跋摩七世繼位後，位父親蓋寶劍寺，提醒莫忘父親的教導。
[壁上的小小的凹洞，就是當時鑲上寶石的小洞]
龍盤寺--Neak Pean
(時代：約12世紀 / 國王：Jayavarman VII)
龍盤寺格局大方，中間是一座大水池，水池正中是一座島廟，大水池四方各有一座小水池，這是一座圓形的祭壇，一層一層的石階逐漸往上昇起，石階共有七層，最上方是巴戎風格的主塔，最下方則可看到一條龍蛇盤繞著圓壇。
[可愛小妹妹在掃地時，無意發現我們這群遊客]
這就是龍盤名稱的由來，龍就是蛇，也就是印度神話中的那迦(Naga)，龍盤寺的目的就是為了治病，據說闍耶跋摩七世的身體也不是很好，因此吳哥人相信「水」的力量，用水的潔淨、神聖的特色，可以驅除不祥，達到治病的作用。
[他們是Land Mine Victims，地雷受害者，有拍照的話記得給小費喔!]
吳哥人發現，每個人的體質不同，因此療傷的手法也不一樣，龍盤寺大池的四方，分別代表土、水、火、風四個生命的元素，依個人狀況需求選擇其中的石室來做調理，除了島廟正方的金佛外，金獅子位於南方，屬火；銅象位於北方，屬水；銅牛位於東方，屬土；同馬位於西方，屬風；不同的是，今日的銅牛已不見，已被「人形」所取代。
[這位母親慷慨的將愛哭的小孩供我們拍攝]
[這就是為什麼我有想買的衝動了，還沒去小吳哥先感受小吳哥的畫]
達松將軍廟--Ta Som
(時代：約12世紀 / 國王：Jayavarman VII)
有人形容達松將軍廟是小型的塔普倫寺，有人說這是為了紀念吳哥王朝一位驍勇善戰的將軍：達松
(資料來源：吳哥窟 : 叢林裏的眾神之城 / 何修仁文.攝影)
(資料來源：吳哥深度旅遊聖經 / 賈克斯(Claude Jacques)著; 傅利曼(Michael Freeman)攝影; 邱春煌譯)
在導遊的講解中
漸漸的感受到這遺跡群對世界的重要性
也讓我更加好奇吳哥窟的建築
在建築技術這麼好的國家
最後還是走向了滅亡
這建築的技術又是從何學習的呢?
To be continued...
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