其實吳哥遺蹟裡面應該還有很多遺蹟等待著被發堀
只是因為即使發現了
如果沒有當初前人努力所記錄的圖片與描述
要一塊一塊的將遺蹟放在正確的位置上
實在是一個很困難的工程
因此各國對於此地的歷史遺蹟
都奉獻了他們對於此地的重視與維護
因此導遊也會介紹哪些遺蹟是由哪些國家所進行的修復工程
吳哥窟(小吳哥)--Angkor Wat
(時代：約12世紀早期 / 國王：Suryavarman II)
吳哥窟的「窟」是寺廟的意思，但當初法國人發現祂時，並不清楚這是寺廟，牠那荒涼又無比宏偉的景象，讓亨利‧穆奧(Henri Mouhot)聯想到這是一座巨大的古文明的墳場。(墳場，指的是過往偉大文明的廢墟)
可以想像當初穆奧「發現」吳哥窟時，是一種怎樣的心情?1858年，他接受巴黎地理學會的委託，到柬埔寨進行考察，並進入叢林採集樣本，在那時他早就已聽過一個浪漫的傳說，在柬埔寨的叢林深處隱藏著一個神祕的古國，它的建築無比華美連歐洲都有所不及，果真穆奧真的發現了，在叢林亂草中，找到了石階，以及石階後面那無比雄偉的吳哥窟。
在當時穆奧所看到的吳哥窟大體上和我們看到的吳哥窟相去不遠，經過考古學家的整修，我們不必再像穆奧要撥開草叢才能進去石階了。
這是一座坐東朝西的神廟建築，和吳哥神廟一般座西朝東的風格不同，非常特殊，之所以如此，可能是因為吳哥窟後方，有就是東面的方向，太靠近暹粒河，腹地太小，比較不利於從事大型的活動，以致改變了方位，這一改，吳哥窟變得無比宏偉，單是前面的護城河，寬達190公尺，1300公尺長的氣魄，真是氣象萬千，當你在馬路邊下車，登上當初穆奧走過的石階，會來到一片平台，平台上，可盡收吳哥窟的雄奇，那氣勢，天下第一。
吳哥窟供奉的主神是毘濕奴神(Vishnu)，不同於吳哥大部分雕像頭部斷裂被盜的情況，此尊雕像頭部仍然完好，完整擁有毘濕奴神的特徵：八隻手臂，比較遺憾的是，原本毘濕奴神手中應該持有鐵盤(心靈與太陽的象徵)、金鎚(知識與秩序的維持)、海螺殼(宇宙由此而生)、水蓮花(宇宙的純潔與豐饒)等法器，但如今也不見了，當地人為毘濕奴神披上橘黃色袈衣，神像前香煙裊裊，具有莊嚴的氣氛。
在這裡，請相信，你根本沒時間細看每件雕刻，不如專心一致，尋找一位「露牙齒」的阿普沙拉仙女(Apsara)吧!這位因為攪動乳海化生的仙女，在吳哥的廟宇中四處可見，單單吳哥窟一處就有3000尊，加上其他古蹟，超過萬尊以上。但只有這尊阿普沙拉仙女露出牙齒，特殊而有趣，有人說他本是皇宮中的宮女，建寺時被國王看見，誇說美色第一，因此而露出笑容，工匠抓住機會，留下這個特殊的造型，但傳說多半不可信，但我想，工匠在雕刻那麼多的阿普沙拉仙女時，有時不免無聊，於是讓仙女露出牙齒，開自己一個小玩笑，卻讓數百年後的遊客，到此必定尋她芳蹤。
吳哥窟主殿是三層台基式的印度教神殿風格，登上第一層迴廊，便可見到吳哥浮雕藝術的極精之作，台基高出地面約3.5公尺，此時東西長約為215公尺，南北長約為187公尺，展開眼前的即是世上最長的「浮雕迴廊」，長度有800公尺，刻劃情節複雜、刀工細膩，為全世界之冠；
浮雕迴廊分為東、西、南、北四面，正門西面迴廊，往北方向，刻劃「羅摩衍那」的史詩故事；正門西面往南方向，刻劃「摩訶婆羅多」的史詩故事；
南面迴廊靠西向部份，刻劃蘇利耶拔摩二世的英雄事蹟，以及和巴戎寺相似的與占婆人交戰的場景；南面靠東向部份，刻劃天堂、人間與地獄的想像場景；
東面迴廊靠南向部份，刻劃「攪動乳海」的印度教神話傳說、毘濕奴戰勝阿修羅的故事；東面靠北向部份，刻劃毘濕奴神的勝利；
北面迴廊靠東向部份，刻劃克利希那(Krishna)與牧女相愛、勝利的場景，以及阿修羅的戰爭；北面靠悉部份，刻劃天神與阿修羅的戰爭；這麼長的迴廊，有神話、有傳說、有政治、有歷史，有戰爭，吳哥窟的建造者用藝術的形式，替代了文字的功能，讓吳哥人民可以更直接地閱覽屬於這個民族的傳說與歷史。
登上第二層平台，可見平台四角，分有四座石塔，第二層平台比第一層約高出7公尺，它的長度約是115公尺，寬度約為100公尺，迴廊內有各式各樣的佛像及其他神像雕刻，可惜大部份都斷了頭，破壞嚴重。
第三層平台，這裡又比第二層高出13公尺，平台呈正方形，長寬各為75公尺，台階極陡。攀登吳哥窟與登塔高寺不同，主要因為階梯太陡，階梯陡度為70度，加上吳哥窟所用石頭較為精緻，因此平滑度增高，摩擦度減少，較易腳滑，加上遊客多，磨損多，踏腳幾處，也多凹凸不平，難度又更高了。
[由於有著"觸摸仙女胸部可帶來好運的說法"，因此會看到有些仙女胸部特別黑亮，被人們摸到黑亮了]
雖然吳哥窟第三層四面皆可下塔，但由於數年前，一對法國夫婦登上主塔，準備下塔時，婦人不小心失足摔落塔下，失去生命，他的先生為免後人重蹈覆轍，於是出錢修造便於上下階的階梯，希望不再重演悲劇，現在四面的出入口都已經封閉，只剩下後來所建造的階梯為唯一的出入口。
在大約接近傍晚時，太陽準備西沉，此時陽光散發溫暖的金黃色澤，遍灑在吳哥窟，整座吳哥窟披上金黃的外衣，讓人們為它冠上「金色吳哥」的美稱。
羅雷寺--Lolei
(時代：約9世紀晚期 / 國王：Yasovarman I)
羅雷寺，就是在遷都交接時刻所蓋的塔廟，它承繼了前此的建築與特色，但因遷都，羅雷寺可能也沒完成。
還原到一千年前吧!這裡是真臘王朝的首善之地，一個國王逐漸強大，將與占婆、暹羅分庭抗禮，為了讓百姓更富庶、軍隊更強壯。
有一天，它決定興建一做大水庫，將東南亞叢林豐沛的雨水儲集起來，水庫很大，挖出來的泥土就堆在今天的羅雷寺一帶，後來因陀羅拔摩一世過世，它宏偉的水利工程並沒有完成，徒留遺憾。
之後，因陀羅拔摩一世的兒子繼位，為了耶輸拔摩一世，他在水庫中央東西中軸線上堆起的土堆小島上，建了羅雷寺，因此，羅雷寺是「島廟」的形式，今天到羅雷寺時，還要走上幾級台階，說明當日島廟的大概高度。
之後耶輸拔摩一世下了重大的決定，遷都吳哥，放棄羅洛斯，此時，羅雷寺可能還沒完成吧?島廟的意義是為了紀念祖先，就如因陀羅拔摩一世紀念他的父母，耶輸拔摩一世也必然想到這點，將父親的概念延續下來，並且紀念自己的父親，這是繼承的意義。
(資料來源：吳哥窟 : 叢林裏的眾神之城 / 何修仁文.攝影)
(資料來源：吳哥深度旅遊聖經 / 賈克斯(Claude Jacques)著; 傅利曼(Michael Freeman)攝影; 邱春煌譯)
每天幾乎都會經過小吳哥的正門
但卻都沒進去過
直到真正踏進去的那一瞬間
真正的體會到小吳哥那壯闊雄偉的美
更感覺到人們的渺小
由於導遊說在下午參觀是最好的時機
其實日出也是能觀賞小吳哥的另一種美
只是由於時間有點早
加上逛古蹟爬上爬下也是很耗體力
所以我們也沒特別要求要去看日出
不過這次同行的團員都很不錯
讓這趟旅程更加順暢
To be continued...
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