很久很久以前
有位來自南方的神來到雅美人居住的海域
他先造了小蘭嶼，再造蘭嶼島後便離開了
沒有多久，他又跑到紅頭山觸動山裡的巨石
忽然間巨石一分為二，從裂縫中走出一位男孩
而後，神又觸動山林裡的巨竹，又一位男孩從竹中出現
兩位男孩的感情非常好，某天他們一起睡覺
從巨石碰出來的男孩突然覺得膝蓋很癢
於是用手去抓，結果右膝碰出一名小男孩，左膝碰出一名小女孩
從巨竹碰出來的男孩有樣學樣，竟也從膝蓋中生出一男一女
他們讓各自生出的男女孩結為夫妻
沒想到卻生出肢體殘缺或盲啞的嬰孩
後來改成交換婚，才生出健康的嬰兒
這些孩子長大成人後就變成當今雅美人的祖先
族人至今仍遵守著紅頭山的岩石不能觸動
不需要竹子不可亂砍伐、避免近親結婚等禁忌
雅美人的生命起源眾說紛云，從許多的神話故事中
可以看出這些神話歷程構築了雅美族文化體系及部落社會制度依循的脈絡
而人們在山海裡活動的禁忌，更是平衡島上的自然生態
因長久與山海對話，也創造了族人信仰自然的靈魂
因此到蘭嶼旅遊，你也要試著從山海中學習與自然相處
[在某戶的家門口曬了好多飛魚，詢問之下皆可歡迎拍照]
分為rayon飛魚季節（春季：二至六月）
teyteyka飛魚魚撈結束的季節（夏季：七至九月）
飛魚即將來臨的季節（冬季：十一至一月）
每年二至六月的飛魚季，只能捕捉洄游性魚類
禁止捕捉底棲性魚類，讓不同環境屬性的魚類資源得以休身養息
不同的季節有不同的漁獵生活，飛魚季期間有各樣的儀式和禁忌
這些傳統的儀式禁忌成為永續利用資源的生活實踐方式。
守著樹洞的蘭嶼角鴞，被視為惡靈的化身
因為蘭嶼角鴞喜歡停棲在棋盤腳上
而棋盤腳生長在墓地附近，雅美人視之為魔鬼樹
認為鬼魂會附身於蘭嶼角鴞到人間作怪
這是蘭嶼角鴞之所以被視為不祥之鳥的原因之一
[使用當地食材飛魚卵所製作而成的飛魚卵義大利麵，很好吃]
雅美族耆老一向告誡族人
千萬不可把棋盤腳帶回住處，也不要在住處談論toto’o
當蘭嶼角鴞在住家附近鳴叫時，象徵災厄的降臨
因此雅美人很忌諱toto’o的到來
只要看到牠飛近或停棲，一定會想辦法把牠趕走
換言之，蘭嶼角鴞對蘭嶼雅美族人的文化意義而言
是一種不吉利的鳥（魔鬼的鳥）
蘭嶼雅美族的老人家咸信，由於蘭嶼角鴞是住在深山裡的鳥
這種鳥常會被anito（魔鬼）附身
有時候甚至會講人話、唸一些人們聽不懂的咒語
有些雅美族的老人家還會提及自身過去
在深山森林裡遇到這種情形的經驗
於是蘭嶼角鴞成了蘭嶼雅美族文化裡惡靈的代言者
雅美人是一個非常敬畏鬼神的民族，尤其是「惡靈」
人死後會化成惡靈，因此雅美人沒有殯葬儀式
往生前就必須下葬或是放置海邊
而珠光鳳蝶喜歡吃的港口馬兜鈴剛好都是生長在「墳墓」區
因此雅美人視珠光鳳蝶為惡靈的化身，人人避而遠之
為一系列的海蝕洞，由於五個洞口緊鄰形成
當地人便賦予每個洞口不同的名稱
第一個洞稱vaRai no
volai是蛇窩之意
第二個洞是休息的地方
第三洞為朗島與椰油部落角力相撲的地方，所以稱「相撲洞」
傳說兩村人若爭議衝突，便在此以角力相撲分出勝負
而第五個洞稱之為pangsangsadan，意為杵小米之地
另外，五孔洞也被稱為「惡靈之窩」
是過去是雅美族人所忌諱的地方
而這裡也流傳著一個蘭嶼雅美族人先祖向「鬼」借火的神話故事
族人禁止孕婦、小孩和孕婦的丈夫不可接近
由於達悟族對惡靈的崇敬
怕不好的東西會對小孩產生不好的影響
但嚮導說現在鬼湖已經不恐怖了
已經被眾多遊客嚇跑了
這一趟大天池之行
讓我們手腳並用且鞋子充滿著泥濘而歸
由於剛好遇到滿水位，所以也只能盡量站在岸邊看
在這邊也看到了令人難過的事
就是這裡也被福壽螺給佔據了
可以看到水中枯木上有著福壽螺的卵
這就是當初為了利益而貿然引進所造成的後果
而線條獨特的『人形紋』圖案，則是拼板舟上的重要裝飾
但是由於划拼板舟出海捕魚太費力又費時
年輕一代也都使用馬達的漁船出海捕魚
所以深怕這造舟的技術也會漸漸的失傳
經由這次划拼板舟的經驗也瞭解
由於拼板舟底部是尖的
(所以看到在海灘上面立著的是因為有石頭頂著)
更由於拼板舟底部是尖的
所以要使他在海上穩定平衡更是不容易
也使得拼板舟的造船技術也被列為世界造船技術之一
在體驗拼板舟時也因為風的關係
差點翻船也使得船身進了一堆水
民宿老闆說通常如果風太大的話
會加一些水在船裡來增加船的穩定性
體驗完划拼板舟之後，雙手也都酸了
看到民宿老闆這麼輕鬆又快速的划著拼板舟，令人佩服
可以非常清楚他們很注重人與鬼神的區分
且對於海洋的維護也遵循著前人的傳統禁忌
達到永續經營的效果，在海洋資源維護的前提下
大海如同族人們的大冰箱，取之不盡
而大船的落成下水禮，也並不是想舉行即可舉行
需在所有農作物及儀式所需的物品全都齊全後才可舉行
尤其是農作的收成與否則需要看老天臉色
從這裡也可看出他們嚴謹的態度
如沒有嚮導的解說，我們也不會明白
種植水芋、旱芋…等其他農作物的意義
也不會瞭解，原來慶典中宰殺後的豬羊
所分送的部位，也代表著敬重及友好程度
例如以豬來說，豬的頭部是最好的，也是送給最敬重或最友好的族人
很多當地的文化禮俗，在在都說明著他們對自然的敬重
以及對鬼神的尊敬
以文明的角度，可能會認為不科學或者迷信
但沒想到的是，這樣的傳統成就了現在每個人都在呼籲的環保
可能在某些方面因為科技的關係改變了我們現有的生活方式
但前人的一些智慧卻是為了人與自然的平衡而所遵循的法則
[下一篇，這趟旅程最後，將會令人省思]
To be continued…
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