台中刑務所演武場已成台中市僅存的日製時期武道館建築
設立之初是為了提供該時候台中刑務所(今台中監獄)的警察官、司務官練武之用
整體建築有濃厚的日本風味，立面仿木結構及壁柱飾樣
有大型的收脊瓦及博風板，曾在2006年發生火災
木造的屋頂、門窗、地板也都損毀，後來由台中市文化局著手修復
2010年11月正式修復完成並開放民眾參觀
歷史原貌完整，極具保存價值
演武場建築群包含了主體建築及附屬建築
主體建築採對稱形式建造，中央後方有設置神龕
左側是柔道場，右側則為劍道場
內部空間能保有原作的木製地板及日式塌塌米，外觀是採用日本黑瓦
特別值得一提的是在日本社殿公共建築中及具特色的「鬼瓦」
修復也增添了展示走道，可讓民眾參觀珍貴的屋架構造
旁邊附屬的建築物其一是擺放燒毀前的房屋構件及相關歷史照片、文物等
另一棟則是管理人員的行政空間，為了滿足練武後淨身及休憩的用途
也新增了沐浴空間及廁所，除了開放民眾參觀外
希望能恢復到日治時期原有的功能，做為警員長年教育及鍛鍊的空間
現今的演武場經多年整修後，日式建築洋溢著典雅的氣息
戶外空間敞亮而充滿生命力，為中部地區民眾遊憩、攝影之愛好地點
然而重新修整的歷史建築，若僅只供人遊憩、憑弔，未免可惜
若能善用其空間，舉辦文化、教育活動，將更能發揮其價值
財團法人道禾教育基金會（以下簡稱道禾基金會）
長久以來關懷現代華人的教育及文化問題
強調必須正視傳統文化資源，認知所謂的前衛即是重新發現古典
以「根生於文化、盛開於國際」的具體探究
發展出具有主體性的教育思想與實踐
民國100年11月1日
道禾基金會正式獲得「歷史建築台中刑務所演武場」（以下簡稱演武場）經營管理權
並結合元亨書院、亞洲研究院、童顏劇團、大觀茶書院、
原始弓工作室、道禾劍道館、因材施教圍棋教育機構
以發展「新六藝文化」研究與實踐為目標，舉辦一系列相關活動
據《周禮》記載，「六藝」為周代教養貴族子弟之內容
分別指「禮、樂、射、御、書、數。」至春秋晚期
孔子開啟平民教育，承繼了六藝之教的傳統而有所深化
《史記‧孔子世家》曰：「六藝者折中於夫子。」
又曰：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」
「六藝之教」是「通才教育」，教養學生如何經由六個教育範疇
使得生命之才能通達而發展。「禮」是分寸節度，「樂」是「和合同一」
「射」是「對象的確定」，「御」是「主體的掌握」
「書」是「典籍的教養」，「數」是「論理的思辯」
「六藝之教」不僅是文化教養
更是引導面對自己、面對群體、面對天地的基本道理
如今因緣際會，得以將孔子「六藝之教」之精神
通過不同的省思、批判與繼承，在演武場重新體證
不僅得以善用此歷史建築，更將深化其意義
故名之為「六藝文化館」
(資料來源2：http://sixarts.org.tw/index.php)
命運是不能被預測的
假如預測的方向與現況差不多時
我想，我會順勢而為吧!
To be continued...
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