駁二藝術特區

在駁二這個地方，衝突是一股美好的力量。

被歷史塵封的陳舊倉庫，時光凝結了種種發展跡象

因為藝術文化的呼聲被解放，不斷注入創意靈感而重獲新生，日漸茁壯

在舊與新的衝突中，衝撞出的是勃發的生命力

位於碼頭旁的倉庫群藝術特區，出出入入的除了車輛還有船舶

湊熱鬧的不只是人群還有海風，開闊的海天視野一如遼闊無垠的思緒

在海陸交界的衝突裡，寬廣的是耀眼的未來

負責營運管理的公部門與天馬行空的藝術家，雖然各自擁抱夢想

但在這個場域裡相互協調步伐，修整方向，一起邁向共同的理想

在行政與藝術的衝突間，磨合成緊密的夥伴，建構駁二在每個人心中的形象

美好的力量，需要時間蘊釀與心力累積。

2000年，雙十煙火第一次不侷限在台北施放，決定南下高雄綻放

為尋覓適當的放煙火地點，人們發現了港口旁駁二倉庫的存在

一群熱心熱血的藝文界人士於2001年成立駁二藝術發展協會

催生推動駁二藝術特區作為南部人文藝術發展的基地

2006年，高雄市政府文化局接手駁二藝術特區

高雄設計節、好漢玩字節、鋼雕藝術節、貨櫃藝術節、

高雄人來了大公仔、The Wall駁二音樂演唱會

每一個充滿城市創意特質的展演

活力豐沛的在駁二不斷呈現嶄新的概念與樣貌

構築海港城市的魅力文化與生活美學

新開闢的九號倉庫，正進行遊戲軟體研發及測試，由SCET集團設置數位產業中心

國際頂尖數位創意產業選擇在七號倉庫落腳，駁二從此與世界同調

在充滿想像張力的動畫裡創造未來

C3倉庫則由帕莎蒂娜規劃為倉庫餐廳，為藝術特區提供全方位的服務

累積與醞釀，將適時的迸發。

無論過去或現在，駁二藝術特區都是高雄人不可缺少的倉庫群

過去儲放魚粉與砂糖，供應港口川流的繁華歲月，現在匯集設計與創意能量

豐富每一個自由想像的靈魂。過去港邊載送貨物的西臨港線鐵道

現在成為高雄最熱門的自行車道，貫穿駁二藝術特區

而駁二的倉庫群跳脫使用僵制，以藝文與世界接軌，開啟新世代的對話

特殊的環境位置在全台的藝文場域中獨樹一格

駁二這個極具特色的藝文空間，同時也是民眾最佳休閒場域

踩著自行車可以遨遊西臨港線的海景風光

公共空間裡可以發現令人驚喜的藝術作品，映著藍天豔陽

隨處都是拍照的絕佳場景，搭配不同時節精心推出的特色展演

讓民眾的每次到訪都能擁有不同驚豔

(資料來源：http://pier-2.khcc.gov.tw/)

有時來到高雄

偶爾就會想來駁二看看

看看是否有什麼特別的展覽展出

也總是會有驚奇的發現與感觸

To be continued...

玫瑰聖母聖殿

一八五九年五月十五日，兩位天主教道明會的郭德剛神父和洪保祿神父

率領著中國傳教員：楊篤、蔡向、嚴超及修生瑞斌等四名獨身者

自廈門起航，目的地是台灣

他們的使命，是到台灣宣揚福音

他們一行於五月十八日下午四時，平安的抵達打狗港

(TAKAO)( 因為如此，五月十八日為天主教在台灣的開教紀念日 )

打狗於一九二○年台灣州制施行時改稱為「高雄」

當時台灣風氣閉塞，官民都反對教會

不但打狗部落的居民非常排外

即使滿清政府的官吏對外人也無甚好感

所以郭神父一行人登岸之後，不但遭到部落居民的謾罵毀謗

就連棲身之所也遍尋不著，本地人又礙於官府禁令，不敢接近神父

郭神父於五月卅日前去求見縣知事時，反被關在大牢兩天

幸當時在打狗的英國鴉片商人拯救方得出獄

出獄後 ，洪神父舊病復發，在台無法治癒，便於六月七日返回廈門

他們在遇到種種的困難時，並無顯露絲毫喪志的心態

反而更加熱心祈求，依賴天主的助佑，在神父不斷的努力尋覓下

直到六月十日傍晚始向一位海賊覓得棲身之處

郭神父等第二天稍事整理後

於十二日(聖神 降臨大瞻禮日)才在租得的居所裡，做了上岸後的第一台彌撒

雖然郭神父一行人受到很多的磨難，但是他們堅持傳福音的使命

終於將不可能達成的任務，變成了事實

郭神父以謙虛的態度，在極端的委曲求全下，得到當地人的信任

而且自願將土地售與教會。郭神父於一八五九年十二月下旬

以六十二圓龍銀購置了前金靠海岸邊的一筆土地（現本堂的所在地）

並以稻稿茅草簡單的蓋了一間房屋，為暫時棲身之處兼臨時的傳教所

這塊地就是天主教繼明末教務中斷後，在台重新開教的發祥地

到了隔年五月間又將這臨時的傳教所拆除，再用六百圓

興建了一座以土角磚砌成的小聖堂及神父住宅

同時將此聖堂訂名為「聖母堂」，至此始成立教會模式

後來教友人數不斷增加，為了能有更大的地方容納教友

故而決定將原來的「聖母堂」拆除重建

一八六二年颱風季節後（約九月間）便動用了二干五百圓

新建了一座寬卅尺、長九十尺，以紅磚及咾咕石

混合三合土而砌成之美輪、堂皇的正式聖堂（現本堂前身）

並於一八六三年五月二十四日（聖神降臨大瞻禮日），舉行祝聖落成典禮

並將這座全島第一的聖堂奉獻給玫瑰聖母，並供奉為主保

同時將這座聖堂命名為「玫瑰聖母堂」。

(資料來源：http://www.rosary.org.tw/)

(資料來源：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23161)

很可惜的是

現在教堂內部禁止拍照

所以無法看到教堂內部的美

不過還是希望可以親自到現場欣賞會比較有感覺

在當天也遇到很多對拍婚紗的團體

希望能在玫瑰聖母堂

祈求聖母賦予瑰麗人生

To be continued...

屏東劉氏宗祠

劉氏宗祠位於屏東縣萬巒鄉五溝村，佔地約2.5公頃

是全省規模最大的宗祠，遙尊帝堯、劉邦、劉備為先祖

在乾隆四十五年間(西元1780年)

祖先北塘派下連智公(一五一代十世)、聲棟公(一五六代十五世)、

愛塘派下雲展公(一五二代十一世)、偉芳公(一五四代十三世)

及偉鵬公(一五四代十三世)等陸續涉險輾轉來到荒蕪僻地──五溝水

開荒墾地，從事耕種，安居樂業，殺猛打拼，咬薑吸醋

刻苦勤儉，晴耕雨讀，詩禮傳家，購田置產

慎終追遠，感念祖先偉業，由愛塘派下應瑞公

應瑞公及廣玉公聯合北塘派下振新公等

為後裔子孫繁榮促進團結，追念祖先及祭祀

以一四二代始世祖「奇川公」及一四七代第六世「積書公」為名

於同治三年(西元1864年)十一月興工行墻創建本宗祠

當時門戶田土為異性之地，且對面有高橋所礙

光緒十三年(西元1887年)門戶田土，歸於堂內

復於光緒二十年(西元1894年)宗祠屋宇陞高五寸，大款俱成

因日本據台，光緒二十一年又致停工

 至明治三十三年(西元1900年)門外高橋幸得職任阿猴參事之成台公(維經)才智超群統率莊人修補龍脈移橋砌案

歷經數年，終於明治四十一年(西元1908年)落成，奉祖陞座

祖堂復於民國十年(西元1921年)整修一次

並增建前庭小型廣場、兩側各乙座鴛鴦涼亭及四周圍牆

宗祠前有一條小河有如護城河衛戍著宗祠

潺潺流水象徵子孫的生生不息、財源滾滾

寬敞外埕前種有百年原鄉「金絲竹叢」

美麗的植栽，乾淨的環境，襯著不遠處的大武山

祠後的檳榔樹，遠山近水，綠樹紅花，劉氏宗祠寧靜優雅地置身於其中

(參考資料：http://wugo.tacocity.com.tw/ans05/oldliu.htm)

來到這裡

會被劉氏宗祠前面那一塘池水中大片的石龍尾給吸引住

很綠很漂亮

在水池與劉氏宗祠的正門搭配下

別有一番風味

聽說好像颱風過後

石龍尾好像都不見了

由此也可看的出來

今年颱風的威力

但還是無法動搖這斑駁歷史的古蹟

To be continued...

萬金聖母聖殿

萬金開教始於公元一八六一年

由西班牙道明會士郭德剛神父從高雄前金步行往返傳教

一八六三年建立第一座土塊聖堂，當年共領洗四十六人，是為首批教友

但逐漸萌芽茁壯的信仰，此時卻遭到仇教者和宵小諸多陷並破壞

期中更屢次火燒聖堂，搶奪教會及教友財產、糾眾械鬥為甚

所幸，神父和教友們在團結中依賴天主、聖母的助佑

終能化解一次次的困厄

一八六五年，南部大地震，聖堂牆壁倒塌大半

經良方濟神父在教友支援下修建如初

那時，虔敬聖母的萬金教友廣受神恩，歸化領洗者日愈增多

聖堂顯得狹小，而友了興建大堂之構想

一八六九年十月，良神父購置一片林地(今堂址)

並在十二月依西班牙古堡式建築鳩工建造，費時一年

於一八七Ｏ年十二月八日舉行開堂大典

並以『無染原罪聖母』為教堂主保，為現今聖殿『堂慶』之由來

新堂寬四十五尺、長一百十六尺、壁高二十五尺、牆厚三尺

不用鋼筋而以碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉及火磚等物混合代之，堅硬無比

曾令蒞此考察的中外人士嘆為視止、稱讚不已！

建築材料則由福州把福杉結成木筏，隨海潮漂流至東港，再以牛車運回

泥、木匠大多來自福州、廈門、澎湖

（聖堂大鐘）則遠自西班牙運來，遊行用的（聖母轎）則由福建名雕刻家鑴刻

美侖美奐，百餘年來均完整無缺

一八七二年，良神父再以『財團法人聖徒會』名義購地數十甲

並無限期低價租賃給教友，使一百二十戶貧困家庭獲得照顧並改善生活

一八七四年，清朝船政大臣沈葆禎奉命巡視南部開山工程

途經萬金莊，目睹莊嚴宏偉聖母大堂座落在安和靜諡的農村

神父中國化，教友和樂團結，認為教會可以敦風礪俗，又可做撫番工作

消弭種族歧見，於是奏請皇上支援傳教工作

同治皇帝乃特親賜『奉旨』照准及『天主堂』聖石

於一八七五年鑲在聖堂正面上方，自此管兵路過必下馬行禮

但自一八九五年起，萬金教會又受到一波波仇教者戕害

幸蒙天主保佑，終能化險為夷

一九四四年抗日時間，日軍佔據聖堂做為指揮部，神父只得在教友家中獻祭

一九四五年，美軍機大轟炸，聖堂附近彈殼積地而聖堂卻奇蹟式的完整無恙

聞者莫不驚懼，一致認為天主及聖母大能助佑，才有此奇蹟

於是信德受到肯定，入教者日眾

 一九八四年(民國七十三年)七月二十日，教宗若望保祿二世，敕封高雄教會

萬金莊聖母無染原罪大堂為『宗座聖殿』

同年，內政部亦核定為屏東縣文化遺產第三號三級古蹟

萬金聖母聖殿，位於屏東縣萬巒鄉萬金村，背依大武山

兩村居民約有五仟，勤儉惇檨，絕大多數信仰天主，虔敬聖母

一九九九年聖堂再次整修，於二ＯＯ一年六月落成

雖然，歷經滄桑，但聖殿擔負起酵母的責任

間接促成附近堂區的建立，也建立信德不衰的楷模

特別是每年十二月八日主保瞻禮，更吸引成千上萬的人前來朝聖

成為南台灣的聖母朝聖地

這些欣慰和榮耀，不但肯定了歷任傳教士奉獻成果

也是聖母眷愛萬金教友的最好憑證

沈侵於喜悅之餘，萬金教友更加努力負起為耶穌基督做見證、傳福音的使命

(資料來源：http://catholic.org.tw/bankin/)

以前小時候每當聖誕節時

有時候都會來到這裡感受歡樂的氣氛

而且在聖誕節時

萬金聖母聖殿周圍會佈置的很漂亮

使得晚上的萬金聖母聖殿更顯的活潑但寧靜

長大之後，有時還真的會懷疑

我的名字是否也來自這裡

而現在的我，來到這裡

是想尋根，還是想重溫萬金村村民的淳樸呢?

To be continued...

台南千畦種子

這間博物館明明很有「種」，卻經營得超低調

隱藏在巷弄之中，找上門的遊客還不算多

館長趙英伶花了20年光陰收集種子，成立了「千畦種子博物館」

這些種子不僅供觀賞，而且有種種意想不到的妙用

才剛進門，趙英伶就請大家試擦口紅

可別以為來到化妝品專櫃，這口紅是種子

將臙脂子滴些水在手掌上磨擦，立即出現顏料

點在嘴唇馬上就有好氣色，是古代美女免成本的化妝術，定色持久

又不用擔心吃進化學口紅，而這臙脂子僅僅是她收藏200多種種子之一

■油棕種子 像「吶喊」的臉

「我不是館長，我是來服務種子的。」

一聊起心愛的種子，趙英伶眼睛就亮了起來

原本從事景觀工程，負責照顧樹木

看到掉落的種子一掃就沒了很心疼

於是她一顆一顆慢慢拾回，越集越多，1年多前開放展示

種子不賣，只交換

她說，「常有同好發現我缺了什麼，就幫我找來，目前數量持續增加中。」

在她眼中，這些種子是有個性的，加點想像力還能大變身

她給桃花心木種子添條帶子，就成了可愛的高跟鞋

 而且只能用南部的桃花心木，北部的沒彎曲

只能作成平底拖；油棕種子上3個圓孔

被她拿來跟孟克「吶喊」畫作比對

還真像那張驚惶張嘴的臉孔

■枕木回收變建材

種子博物館像是小小植物園，面積雖不大

但仔細觀賞每一個角落的種子，需要花上一段時間

建築本身也有意思，同樣是靠撿的功力

把枕木與「豬腰磚」回收變建材

館內展示的種子，有些色彩亮麗的有如寶石，叫人驚艷

喜歡的話，可以嘗試DIY體驗，將一顆顆鮮紅色相思豆

串成漂亮手鍊，或將寶藍色的旅人蕉種子，變成別緻的耳環

(資料來源：http://life.chinatimes.com/life/100314/112012022500082.html)

由於來這裡的時候是假日

假日人潮眾多

空間也不大

因此集中一批一批的觀賞

參觀的時間有點匆促

覺得有點可惜

不然，可以細細觀看這些平常不起眼

但卻奇特的種子

To be continued...

汐止新山夢湖

位於汐止的新山夢湖，這是由新山、夢湖組合起來的景點

海拔約325公尺之處的夢湖是山中的美麗小湖

在冬季的午後四周常會起霧

使得湖的周圍有如夢境一般因此以夢湖為名

夢湖為人工湖，由地主的祖先請怪手所挖的湖

原本只是自家純欣賞用，但很多人覺得那麼美好的地方應該是要和大家分享

所以後來才請汐止鎮公所來規劃步道請大家免費來欣賞湖觀美景

未來將做復育生態用的夢湖

湖中有台灣蓋斑鬥魚、細扁魚、大肚魚，水中植物為台灣荸薺

可捕蚊子幼蟲孑孑的黃花狸藻

每年4~5月晚更可以觀賞螢火蟲

湖的周圍有著一圈環湖步道，除了有涼亭座椅可休憩外

湖的周圍也有扁平的大石可以坐在上頭靜靜地感受大自然的美

地主也在湖畔經營"夢湖咖啡"

靠夢湖咖啡的收入來整理、清潔夢湖

做生態復育的工作，更貼心的替來訪的遊客做專業的生態解說

(資料來源：http://guide.easytravel.com.tw/scenic.aspx?CityID=3&AreaID=23&PlaceID=2481)

來到這裡

看到綠色的湖泊在小山環繞的景觀下

好像看到一幅畫

雖然很綠但卻很清澈

湖裡的生態也非常的熱鬧

由於地主的維護

在不收門票費的情況下

也讓遊客能看到這麼漂亮的地方

當然也要請遊客好好愛惜這裡自然生態

To be continued...

中和圓通禪寺

位於台北縣中和市錦和里圓通路的「圓通禪寺」

創建於日據時期的昭和元年，也就是民國十五年(西元1926年)

當時由二十六歲的妙清尼師開山，歷三十餘年，與徒達聖尼師共創

妙清尼師，俗名林塗，十四歲時奉命成婚，十六歲得子

二十三歲那年，因見當時有許多孤寡女子悽苦無依

為幫助她們，林塗乃徵得婆婆的同意，出家皈依佛門

並立下宏願，要為女尼創建一處修行之地

因此民國十三年(西元1924年)，妙清尼師由新竹來到中和

費時二年，才覓得現址，乃於民國十五年開始建設

初建功德堂，再闢地基，並利用山上石頭砌牆

以碎石沙土混凝作為建材，歷經數十年，才完成大雄寶殿

台灣光復後，圓通寺仍續地增建，民國四十二年再經重修

但因長期積勞，妙清尼師於民國四十四年(西元1955年)圓寂，享年五十五歲

繼任住持達禪尼師，也於民國六十五年(西元1976年)圓寂

第三任住持達精尼師，與達聖法師，共同策劃寺內未完之工程，繼續興建

直至民國六十六年(西元1977年)才告落成，圓通寺自開山為始

費時五十一年，歷經兩代三任住持，整體建築才告完成，是台北縣著名的古剎

圓通禪寺建築風格是仿唐式又略具日式風味

山門前兩側立有兩座大型洗石子的獅象雕塑

乃民國六十六年新光人壽公司董事長吳火獅所捐贈

右邊是文殊菩薩的座騎火獅，性情威猛

左邊是普賢菩薩座騎青象，神情溫柔，剛柔並濟，鎮守寺門前

山門內有尊笑口常開的彌勒佛箕踞而坐，故其匾曰：「悅爾眾心」

而圓通寺前殿，寬正五間，殿內一尊釋迦牟尼童像

站於七朵蓮花之上，指天指地，表「天上天下，唯我獨尊」之意

越過前殿的中庭，即是大雄寶殿，總面寬亦為五間，殿內三間

正面及左右側三邊設廊，殿內主祀「華嚴三聖」

即釋迦牟尼佛、文殊菩薩及菩賢菩薩

兩側為廂房，在日據時代，曾做為日軍囚禁犯人的監獄所在

如今為女尼們禪修、居住的地方

後方的祖師塔為印度式建築，目前功能是靈骨塔

大雄寶殿右方，便是最早破土興工的極樂院，原名功德堂，是中國式的磚造建築

民國七十年改建成現在的水泥建築

極樂院一樓的功德堂供放神主牌位，二樓則為彌陀閣

另在民國七十一年，於圓通禪寺右方設立圓通寺圖書館一座，專供研究佛學使用

圓通寺所處之地舊名為「石壁湖」

由於厚層砂岩構成的木山，曾經因地殼擠壓變動產生摺皺

形成ㄇ字如畚箕似的造型，岩壁直立陡峭，中間凹處因地質鬆軟易風化形成窪地

窪地的閩南語叫做「湖」，因而得名，亦稱為「中和八景」之一的「壁湖怪石」

而圓通寺後山登山步道有長長的爬山階梯，低海拔林相盡收眼底

步道會穿過如一線天般的山洞，須縮小腹魚貫前進

最窄處僅47公分寬，通過一線天，即可見美麗的相思樹林

這些樹原生於屏東，日治時代由日人移植到北部，因木質脆

拿來頂在礦坑上方，當礦坑快要倒塌時會發出斷裂聲

便於礦工及時逃命，而有「救命樹」之稱

因此圓通寺除了是台灣的佛教聖地之外，亦是台灣自然景觀保留相當完整之地

(資料來源：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=23850)

在台北知名的寺廟

幾乎都是人生鼎沸

香客眾多

在這裡少了人潮

但多了一種寧靜

尤其那石壁上的大"佛"字

看了讓人有心平氣和的穩定

To be continued...