慶長三年(1859年)三月，秀吉召集家人、近侍及諸大名等一千三百多人
在京都賞花重鎮醍醐寺舉行盛大的賞櫻宴會
這場聚會至今仍為人津津樂道
醍醐寺現再每年四月還會舉行「豐太閤花見行列」
紀念當年的盛況
寺名及山名最重要的由來就是那被稱為醍醐水的井水
據說是在874年時聖寶理源大師為了山岳信仰而登笠取山
於靈泉所在地得到橫尾大明神(山神)示現
湧出甘美清甜的泉水宛如醍醐之味
便將笠取山改名為醍醐山，並在此結庵修行
為醍醐寺的發展定下根基
醍醐寺為洛南最大的寺院
寺院範圍包括整座醍醐山總面積達兩萬坪
因為寺院面積遼闊所以又分為上、下醍醐
從山麓所在的下醍醐要走一個小時左右的山路才能抵達上醍醐
作為洛南重要寺院之一的醍醐寺自然無可免於戰亂之中
下醍醐的建築大多毀於應仁之亂年間
而唯一躲過戰亂的是屹立長達千年歷史的五重塔
建造於951年為京都現存最古老的木造建築
今日所見寺跡是在豐臣秀吉與秀賴父子時期重建完成
【聖寶理源大師】
醍醐寺始建於貞觀16年(874年)
聖寶理源大師在上醍醐山上遇到山神橫尾明神顯靈指點
得到了靈泉─醍醐水
之後，由於醍醐、朱雀、村上三位天皇信仰佛教
依照醍醐天皇的願望於延喜7年(907年)又建造了藥師堂
直至五大堂落成，上醍醐的寺院建築就完成了
接下來計畫在下醍醐建造廟宇，延長4年(926年)建造了釋迦堂
而後天歷5年(951年)五重塔的落成，算是完成了下醍醐的寺院建築
此後，醍醐寺作為真言宗小野流派的中心寺院
在佛教史中佔有重要地位
不僅如此，醍醐與政治權力中心的人們也有密切的關係
例如，代替藤原一族掌握了大權的權門源浚房家族的人連續幾代都是醍醐寺的主持
並且，在主持勝覺(俊房的兒子)的時期
山上和山下所有的寺院建築都得到了徹底修繕
永久3年(1115年)建造了三寶院
由此確立了醍醐寺發展的基礎
【五重塔】
其後，盛極一時的醍醐寺也在長年累月中遭遇過幾次火災
特別是應仁文明之亂的戰火
使下醍醐的廟宇幾乎全部化為灰燼
慶幸的是五重塔能夠逃過一劫
至今仍然保留著天歷繁盛時期的樣子
另外，上醍醐的准胝堂作為「西國第十一處巡禮寺」
五大堂作為「五大力尊」信仰的中心
至今仍被廣泛地信奉著
從藤原末期到鎌倉時代
是遠離政治動盪的小野法流派實現教學充實的時期
首先，為了明確醍醐寺的歷史
慶延編撰了長達十五卷的《醍醐染世紀》
另外，作為數學研究成果的一部份
為了佛教研究而畫的圖像、白描圖像和多數的密教繪畫、聖教類一起被保留至今
南北朝時期，後醍醐天皇和弘真(文觀憎正)、足利尊氏和賢俊的關係
使得醍醐寺的內部分為兩派，並持續對立狀態
有一些顯示當時政治緊張的資料被保存了下來
特別是應永‧勇想年間的住持滿濟准后和桃山時期的義演准后
與政治權力中心保持著很深的關係
並且盡力復興寺院建築和修善寺門
【三寶院】
這兩個人都留下了詳細的日記
從中可以瞭解到他們對外活動的大概情況
此外這兩人為保存文化財產而付出心血的事蹟也被記載在野史藏書上
另外，義演准后憑藉著與豐臣秀吉的關係
完成了復興寺院建築、三寶院殿堂與庭院的工程
並舉辦醍醐賞花做為一代英雄豐臣秀吉生涯的完美落幕
他本人也因此而聞名
道了江戶時期，從修驗道中興之祖聖寶繼承下來的屬於三寶院的修驗─山伏(一種入山的修行)
從幕府得到許可稱為「當山派」
隨著住持高賢的大峰入峰
這種醍醐的教風得以廣泛推廣
現在還有為了繼承這種傳統而進行花供入峰修行的
江戶末期的混亂時期和明治維新以後被波瀾壯闊的改革
使得醍醐寺和其他的佛教各宗派的佛寺一樣
大大小小很多的分院都荒廢了
只有主要的廟宇和中心的分院殘留了下來
現在其主要的很多建築都被指定為國寶與重要文化遺產
(參考資料：京都歷史事件簿 林明德著)
來到醍醐寺
跟賣票的老婆婆溝通一番後
由於我們來的時間是在下午
老婆婆認為我們時間逛不完三個地方
所以建議我們買兩個地方的票券就好
所以靈寶館就沒看到了
如果在櫻花季節且時間允許的話
很值得花一天來好好參觀豐田秀吉的最後花宴
以及那讓我讚嘆不已的五重塔建築
To be continued…
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