ads

2013年11月23日 星期六

台南大南門

南門建城史-府城的捍衛者氣勢傲人有著甕城(外城)雙重防衛的臺灣府城大南門
位於南門路上,路名因城門所在而取名之
築城過程曲折富有故事情節:
話說明鄭時期(西元1683年)鄭克塽在議降之後
清康熙帝認為臺灣僅彈丸之地,得無所加、棄無所損
視台灣為化外之地又有海防天險
不必建城防外患且倘若為敵人所用豈不如虎添翼之
故設治經營但府、縣、廳皆未建城池
直到清康熙末年(西元1721年)鴨母王朱一貴揭竿而起反清復明
使清之態度轉變開始先以木柵、莿竹築城至乾隆元年(西元1736年)誕生了磚石城門
之後改木柵為三合土的城垣,塑造了雄偉壯觀府城捍衛者“城”,鞏固清在台勢力
保護百姓及渡台任職官員們的生命安全
府城有四大(大東、大西、大南、大北)
四小(小北、小南、小西、小東)
八個城門和加強防衛的外廓門(兌悅門、東郭門...等)
建構了府城固若金湯的軍事防備,是官吏來台上任必報到之處
大南門造型是半圓形的外圍城牆,稱為半月城亦稱甕城
與花崗石條砌成的城樓門不成一直線
混淆敵軍視聽使之錯亂方向,好個“甕中捉鱉”巧妙的設計
歷百年來在隨時空背景變化推進下“城”淪為了交通上的障礙物慘遭拆除命運
幸運的!台南府城留存了三個城門可以被人們小心的呵護著(大南、大東、小西)
其中臺灣府城大南門是僅存中最完整有城樓門、雉堞、窺孔、馬道
及全台唯一有外城之城門,屹立不搖盡忠職守站崗捍衛著臺灣府城大南門城門額上“寧南門”-往南要道取其明鄭時期四坊之一「寧南坊」之意
並有另一含意“消弭戰火”保民護財之作用
因由南邊發起的大小不斷戰事聞名者有朱一貴復明之役
林爽文天地會叛變南路莊大田的率眾之戰
且出南門是較荒野之處古時的墓葬地“鬼仔埔”
為求安居樂業故取“寧南”消鋒火、平鬼火
南門亦也通往南邊左營區要道(明鄭時期西元1661~1683年的萬年縣興隆地區)
城樓門牆壁上鑲嵌青斗石碑為道光二十八年間(西元1848年)
所頒布之告示碑「農商負販、車牛往來、不許兵役勒索特示」就是真實的歷史佐證
 風華再現話南門古蹟活化南門城是個用三合土、磚石夯實砌築、花崗石條疊積的硬漢雖然高樓阻礙了眺望視野,車水馬龍隔開了位於女子中學的“城垣”
卻無損南門的風華再現
看那!歇山重簷式的城樓燕尾展翔、城上馬道彎延、雉堞(城垜)秩序排列站崗著
和府城南門公園之設立拉近與人們的距離,周邊綠化環境舒緩雙眼
寛敝空間的規劃是舉行音樂沙龍極佳處
配上日治時期建築風格的放送局(當時的廣播電台)
在一旁、後方碑林內有建築圖、禁示、紀功、修建..等石碑豐富的歷史史料
走在城內馬道、坐在美人靠椅上小憩
使大南門成為一處極具休閒登高懷古、史蹟研究撫碑追思、踏青或坐、閱讀、靜思的好去處
忽然覺得全球性的工廠
只有在發生緊急事情的時候
才能看的出這家公司的制度是否應變得宜
不然只要一發生事情
誰也沒法作主時
就會變成要什麼沒什麼
徒勞無功且也浪費時間
加上人們之間的溝通
容易存在著各自的理解
造成花了很多的時間在溝通上面
而縮短了釐清與解決問題的時間
有時想想,窗口不就是為了明確瞭解事情而存在嗎?
當窗口沒辦法時,就會加入更多的人以及更多的意見而繁雜了
到最後會發現, 很多事情都很單純
只是到最後,人把它複雜化了
To be continued...

2013年11月17日 星期日

國立臺灣歷史博物館

奠基期(1992年10月~1999年10月)
國立臺灣歷史博物館的誕生,始於1992年
最初七年,可謂是從無到有、開天破地的奠基期
目標定位、基地設置、用地取得與組織歸屬等工作
皆在此間進行
籌建臺史博的初衷,是希望以「臺灣歷史」為軸心
結合考古學、民族學、民俗學與博物館學等範域
呈現臺灣歷史的繁複面貌;同時透過多元詮釋的歷史敘述
展露臺灣長時期多樣民族與生活環?互動的歷程
進而開拓出更為壯闊的視野
臺史博建館基地設於臺南市安南區──即四百多年前
外人初識臺灣並開啟其歷史時代的臺江內海
具備歷史意涵的規畫,兼及南北發展平衡,也更貼近庶民生活與島嶼文化
臺史博期透過跨學科的史學研究、臺灣研究圖書的典藏、
網路資料庫的建構、臺灣史料的整理四大方向
打造一南部的臺灣史研究資源中心
立意深廣,亦吐露出自規畫以降,所面臨的種種使命的挑戰
自原名為「省立歷史博物館」,精省後改隸,改為「國立臺灣歷史博物館」
以及之後歷經人事的改替、預算的凍結等變化
早在擘劃階段,臺史博即已開啟其遙迢曲折的路途
然而,臺史博勇往直前,以建立一個國家級的歷史博物館為終極目標 
籌備期(1999年11月~2007年4月)
於2000年臺史博臨時籌備處遷至臺北市紹興北街獨立辦公室
臺史博即進入篳路藍縷的籌備期。 博物館園區占地二十公頃
擁有廣大綠地與水域,朝「知識臺灣」、「自然臺灣」、
「鄉土臺灣」、「展演臺灣」四大方向進行規畫
以成為「臺灣歷史公園」為最終標的
園區內主要建物──行政典藏大樓、展示教育大樓設計
監造的招標、簽約、興工等多項龐大艱巨的硬體建設工作
皆在此階段展開。隨後並歷經多次討論與修正,以期臻至完善
除硬體外,臺史博開始進行「臺灣史多元資源中心建置計畫」
其中「文物文獻典藏」為具體工作之一
蒐藏重點分為「海外臺灣資料」與「近代及當代蒐藏」
此階段皆獲初步成果。透過採購、捐贈、移交等方式
已藏文物包括「臺灣早期漆器」、「臺灣早期道教圖」、
「臺灣歷史民俗畫作」、「臺灣早期傳統服飾及飾品」等
並在多方考察、評估後,陸續執行相應的典藏功能需求
包括臨時典藏庫房的建構,館藏品登錄、入庫、修復、保全與監視等正規程序的建置等。
多項海內外有關臺灣資料的調查與研究計畫,亦是此階段的工作重點
包括「大航海時代臺灣圖像研究計畫」、「從古地圖看臺灣之展示計畫研究案」、
「臺灣女人研究計畫」等,均透過委託等方式加速執行
同時還出版《經緯福爾摩沙:16-19世紀西方繪製臺灣相關古地圖》、
《早期臺灣歷史文獻研究書目》等多種極具文獻研究價值的書籍
此時,臺史博亦開始獨立辦理如荷蘭時期臺灣圖像計畫等展示研究相關計畫
臺史博並在長期累積的有形、無形資源基礎上,籌辦各種類型的主題展示與教育推廣
結合學校與社會資源,建構文化資源網絡
與諸多單位共同舉辦活動具臺灣歷史特色的活動
例如「府城媽祖行腳」、「澎荷初會四百週年」、
「紀念國姓爺賜姓360週年」、「臺南建城280年」等
臺史博期許經由持續性舉辦各類公開性活動,能傳遞歷史知識、加強公共服務
另一方面,亦能促使更多民眾參與其中,擴大對社會的影響力
此外,網路資訊與數位典藏系統亦是「臺灣史多元資源中心建置計畫」的重要工作之一
依隨研究專案逐一建置完成
為記錄臺史博的建設過程,2004年1月起,開始出版《國立臺灣歷史博物館通訊》
以半年刊方式詳實刊載各項硬體、軟體的進度
亦藉此增進外界對此一博物館成立計畫的理解
 2007年3月,正式奉准成立中央四級機關「國立臺灣歷史博物館」
同時擴大編制,分為研究組、典藏組、展示組、公共服務組,逐一進用
漸形齊備的制度與人事,是臺史博朝向一正式博物館的關鍵性環節
啟動期(2007年5月~)
臺史博自籌備處時期開始,相關的規劃與執行工作皆在臨時辦公室進行
自寄居省立臺灣博物館、遷至北市紹興北街
再南下暫寓臺南市立圖書館安平分館,可謂輾轉流離
直到2007年5月,基地園區的行政典藏大樓落成
長期遷徙的同仁夥伴才終於有了屬於自己的處所
2007年10月,臺史博舉行揭牌儀式,長期儲備資源、累積能量的臺史博
臻至這一重要里程碑後,終於邁入了愈益暢旺的關鍵期
此階段的臺史博不唯接續進行蒐藏、研究、展示、教育四大核心工作
──包括藏品受贈、重點採購、學術研討會、主題展覽、教育研習營等
皆愈益頻繁;亦承襲之前的工作,與當地社區進行多元的交流與連結
包括進行田野調查、耆老訪談、志工招募、地方文史工作坊等
臺史博以臺江內海為基礎腹地,墾掘、發擅在地特色
此不唯增進民眾的認同與參與,更可謂是行遠自邇
點滴梳理臺灣的歷史脈絡,逐一建構臺灣的共同記憶
而橫越國際的各種研究與展演活動,亦未曾歇止
臺史博意欲以其對臺灣歷史文化的豐沛礦藏與多元詮釋
讓臺灣能與世界接軌,閃耀出動人的土地情感、獨特的島嶼身世
「臺灣歷史知識庫」計畫的執行,則是期許透過全面性的史料文獻
建置完整的臺灣歷史資料庫,打造臺灣歷史研究與學習的知識平臺
園區內的硬體工程與設備建置皆已大致完成,2010年10月開放園區
2011年10月正式開館。占地1324坪的常設展「斯土斯民─臺灣的故事」
依年代展示臺灣土地與人民的美麗面貌。默默勤勉耕耘了近20年
此後,臺史博將一秉初衷
繼續與大家共同珍視過往、努力現在、走向未來,成為臺灣歷史最堅實閃耀的堡壘
(資料來源:http://www.nmth.gov.tw/)
會抱怨,是因為沒看過最慘的
不滿足,是因為沒看過更缺的
滿足與無怨言不等於消極
只是單純的想找出解決的方式
所以當對方生氣時
寧願等對方生完氣之後
再來討論解決方案
因為雙方的爭吵
並不能帶來實質的解決方法
To be continued...

2013年11月10日 星期日

有方公寓

我們心裡有很多對生活的美好想像和一定要做些什麼的熱情
公寓是表達這種熱情很好的方法
我們可以把這些做過和沒做過的想像和熱情放在這個公寓裡
等著它,慢慢醞釀出什麼結果......
我們想要什麼?
「過生活、玩生活、設計生活的遊樂場」
是我們給公寓的slogan,也是我們心裡最初的想望
台南,很適合好好過生活的地方,我們選了這裡
想要開始了解跟體驗這裡,也想看看我們可以玩出什麼?
設計出什麼?可以帶給住進公寓裡的人們什麼?
叫作「有方公寓」是因為….來自論語裡的「遊必有方」
但我們沒想那麼規矩的引用原意
而是轉化了它:「旅行要有個落腳的好地方」
想英文名時,「Your Fun」很自然的就蹦出來了
和我們想要開心過生活、玩生活的基調完全吻合
而且希望住進來的人都可以在這裡找到「Your Fun」
我們都喜歡「公寓」這個字眼,會讓人有種想像
就是來這裡像是住進了一棟家常的公寓,大家都是房客
可以很自在很放鬆,可以樓上樓下跑
可以到一樓或二樓的開放空間找人聊天或自己安靜看書或聽音樂
這裡也可能會發生各種故事和小插曲
有時,腦袋裡浮現的是法國電影「西班牙公寓裡」的場景和氣氛….
台式老宅與法式優雅
法國人和台南人有個共同點,對自己的文化和歷史感到驕傲
生活步調慢而自在。這是我們想要的生活
卻也是我們還在學習的生活
這也是選了台南老宅和法式風格混搭的心理因素
有方公寓想呈現的法式風格不是大家印象中路易十四時期的雕飾奢華
也不是拿破崙三世巴黎歌劇院的大派氣勢
當然也不想落入只是印花和溫馨杯盤的法式鄉村
我們欣賞法國現代家居思考裡的隨性和包容
混和了簡化的法式元素,再加了現在巴黎人喜愛的紐約 loft 風
和些許 60 年代的歐式復古。他們其實也愛慕東方元素
而且總能巧妙的轉化出依舊有濃濃法國氛圍的東西混融
我們選了一個很台灣的老房,而且身邊也找到很多台灣的老件
但我們也真的喜歡法式的家居風格 。就這樣,轉個想法
來個客主易位,以台灣老宅為主體,用法式的概念妝點的想法發生了
(資料來源:http://www.trip235.com/)
這次行程的安排重點
我想就是在有方公寓的安排
很感謝管家的配合演出
以及達人們的幫忙
讓這一切圓滿落幕
也讓我們在這次的台南不回家之旅
在重點部分劃上完美的句點
有方公寓我最喜歡的部份就是玄關的時鐘與擺放
可惜當天天氣不好
如果加上陽光灑落的光線
很多角落就會更加的美麗
To be continued...

2013年11月1日 星期五

四草

先賢連雅堂先生在「台灣通史」開宗明義說:
「台灣本無史,荷人啟之,鄭氏作之,清代營之。」
說明台灣的開發,原本有文字記載的歷史
直到荷蘭人據台,才開始出現台灣的文獻史料
為什麼北汕(線)尾現在叫「四草」?
四草老一輩的人說:因為早期先民到四草落腳的時候
要找一片乾淨一點的地方搭草寮很不容易
海邊沙灘上不是林投樹,就是「臭屎茄苳」(冬青菊,又稱「鯽魚膽」)
只有「草」(草海桐)的旁邊最清幽,所以大家都把草寮搭在
「草」叢裡,於是當別人問起:你住哪裡?我們就回答:住在草裡!
另一種說法認為四草的地名源自「四草大山」
這是北汕尾島上的一座土丘,本地人簡稱「草山」,地以山名,十分自然
草山位在大眾廟西側,日據時代為日本人強征民夫給剷平
如今成為四草人安息之所,大家依舊稱此處為草山
江樹生先生在:荷蘭時代的「安平街」─熱蘭遮市一文中提及
荷蘭人把他們的聯合東印度公司由澎湖遷移到台灣本土時
最先就是在北汕尾島落腳的,並且在島上建立商館(1624年)及城堡(1627年)
後來因為北汕尾島幅員有限,發展格局不大
才另建普羅岷西亞市(赤崁,1625年)取代之
而北汕尾島就是今天的四草
從東石、布袋到高雄海面,是每一年烏魚汛期最密集的迴遊地帶
北汕尾島適居其中,成為捕烏漁民最佳的歇腳處
歷來唐山的漁民每當東北風起,就整裝出發,揚帆過海
聚集北汕尾島,等待捕捉烏魚,製作烏魚子
他們一方面把烏魚子賣給聞風而來的日本商人,一方面向原住民購買鹿肉等山產
帶回唐山販賣。秋冬時節的北汕尾島人潮擁擠,商機無限
這也是荷蘭人初到台灣就在這裡落腳的原因
北汕尾島上原有高丘(四草大山),南距安平港口約四里
北離鹿耳門港口約五里,控扼兩港之咽喉,形勢險要
所以荷蘭人選擇在此建熱匆律非砦(四草海堡)
在一鯤身建安平古堡,目的即在完全控制這個地區。
1656年熱勿律非砦被大水沖毀(今留有遺址)
1661年鄭成功選擇由鹿耳門港登陸北汕尾
免於遭到荷蘭人的迎頭痛擊,正是所謂冥冥中自有定數
台灣的歷史也由荷據時代變成鄭成功時代
鄭成功與荷蘭人於北汕尾一戰,派宣毅鎮陳澤率軍登陸
號稱悉數三百餘名荷軍殲滅,而鄭軍死傷多少則說法不一
以當時兩軍使用的武器來推估,荷軍使用火銃,鄭軍拿刀和弓箭
鄭成功的部隊死傷將數倍於荷蘭人,少說也要折損一兩千人
北汕尾島因這一役而名垂史冊,這一古戰場也因而平添無數白骨
日據時代,日本人在四草湖週邊進行兩大工程
一是將內海溼地闢建鹽田,一是將草山夷平興建篦麻油工廠
這兩項工程徹底改變了四草的地形地貌,前者大功告成,裨益經濟民生
後者半途而廢,卻成為四草人心中永遠的痛
根據本地耆老吳江鎮先生(筆者的大伯父)追憶:日本人為了
興建篦麻油工廠,強征民夫,剷平草山,開鑿「地河井」
浚深竹筏港,挖斷「地龍」,龍血染紅了竹筏港,將四草的風水地理毀於一旦
惹得人神共憤,鎮海元帥於是大顯神威,迫使日本人棄建工廠,撥款修廟
相傳四草大眾廟建於康熙年間,若對照荷據時代地圖可能更早在
荷蘭人來之前四草大眾廟的前身小廟宇已存在
四草大眾廟供奉的主神為鎮海大元帥-陳酉
另有其他五位元帥以及十方聖賢、北港媽祖、土地正神、文昌武昌帝君等神明
其他幾位元帥分別坐鎮於安南區十六寮友境
(資料來源2:http://www.tjnp.gov.tw/)
來到四草附近
最主要的就是來趟綠色隧道之旅
認識這裡主要的四種紅樹林
也可在水道旁的泥土裡
看到招潮蟹與彈塗魚喔
雖然只有短短的30分鐘左右
但是能看到這台灣版的亞馬遜河
就覺得很棒
但我覺得在台江國家公園的設施及環境維護
還需要有更大的進步空間
To be continued...