烘爐地之戀

今夜的月光，乎阮心癡迷　

約束彼個人，娶來去烘爐地

阮心內有一句話，若欲叫伊答應，金愛買外多？

懇求眾神明，成全阮兩個　

五路的財神，贊助阮緊成家

老土地，著逗保庇，阮的媒人請你來做

心愛你咧想啥貨，最近我嘛想足多

將你的將來，交乎我無問題

心愛你哪著歹勢，一切我攏有計劃，咱兩人真正適配

今夜的烘爐地，月色真美麗，可比我最誠心的表白

今夜的烘爐地，兩個人山盟海誓，今生只愛你一個

今夜的烘爐地，月色真美麗，見證你我幸福的對白

今夜的烘爐地，兩個人牽手經過，行愈遠愛愈多

南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓

此廟為北部地區非常著名的土地公廟，甚至有「土地公王」之稱

一般民眾也以「烘爐地」稱此處

此名稱由來是因在福德宮後方及左右兩面

各突出一塊石頭，三足頂立，狀似烘爐

而在廟下約一百公尺處聳立一塊巨石

有地理師稱此石為烘爐之「火母」

故此烘爐能生生不息，為一難得的福地

此廟因其環境幽美，加上土地公甚為靈驗

很多商家、生意人都會特別前往祭祀，每月作牙時，更是熱鬧非凡

所以在登山石階旁的欄杆，刻上各地商家的捐獻者

可說是一座因生意人而盛的土地廟

此宮相傳最早建於1730年代中期（雍、乾之際）

一說為1755年，距今已有二百四十年以上的歷史

為漳州府紹安縣人呂德進拓墾南勢角時所建

而當時所建之廟，只不過是一座以三塊石板砌成的小廟

一直到1952年，由於奉祀者漸多，香火日益鼎盛

鄉內信士游興仁遂予以重修，但其規模仍不大，僅一人高，寬度不及兩臂

而原來的石造小廟仍未拆除，保留在廟內

1968年鄉內信士發動募捐，進行大規模的擴建

將正殿擴建為重檐歇山式的建築

而游興仁等重建的小廟也保留在大廟內，形成「廟內有廟」的特殊景觀

而最初的石造小廟則保留在正殿之後

(資料來源：http://www.idn.com.tw/temple/intro_t_history.php?t_id=14)

來到烘爐地

看到那和藹可親的土地公

那淺淺的微笑

溫暖著住在這片土地的人民

在施文彬音樂詮釋下

讓這裡添加了月老的氣息

尤其在這美好的景色下

讓來到這裡的信眾們

心誠則靈‧終成眷屬

To be contineud...

景美人權文化園區

「景美人權文化園區」前身為軍法學校，設立於1957年6月

1967年因軍法學校併入政工幹校而遷離

翌年，政府為配合戰時疏散之需

及考量看守所之羈押、代監執行之雙重任務

將警總軍法處、軍法處看守所、國防部軍法局

所屬單位及看守所皆遷入於園區

西側為警總軍法處使用，東側為國防部軍法局使用

警總軍法處及國防部軍法局各設有看守所

警總軍法處看守所羈押軍人及一般重犯、政治犯

國防部軍法局看守所則羈押違法犯罪軍人

1970年，國防部軍法局遷往今日台大管理學院原址

其所屬之法庭及看守所仍留原址

其後，在仁愛樓東側旁興建一小型看守所

後改為「軍事情報局看守所」

1985年間，為羈押策劃江南案之軍情局局長汪希苓

又於現在園區入口右側興建「汪希苓軟禁區」

1992年7月31日，警總裁撤

原警總軍法處看守所改為軍管區海岸巡防司令部看守所

1999年，因軍法實施地區制，包括北部地方軍事法院、

北部地方軍事法院檢察署、高等軍事法院、高等軍事法院檢察署、

最高軍事法院、最高軍事法院檢察署等三院檢單位進駐本園區

海巡部看守所改為國防部北部地方軍事法院檢察署看守所

這一段時期，園區稱為國軍新店復興營區

內有上述院檢署等三院檢單位及國防部北部地方軍事法院檢察署看守所

直到2002年，行政院文化建設委員會召開

「研商景美看守所登錄歷史建築及整體規劃事宜會議」

決議將本園區登錄為歷史建築並朝就地保留為人權紀念園區方向規劃

其後文建會召開多次跨部會會議，進行多次會勘，並與國防部再三商議

終於在2007年奉行政院核准將整座園區移交文建會經管

2007年11月委託財團法人彭明敏文教基金會經營管理

2008年11月因委託單位無意續約，文建會遂將園區收回

成立園區專案小組負責園區經營與規劃園區工作

由歷史來看，景美人權文化園區的性質屬於軍法單位和看守所

所以園區內的建築多作為法院、軍舍、看守所

其中，又稱為「大法庭」的「第一法庭」，是園區內最大的法庭

專門用於警備總部軍法處的審判

當年美麗島軍法大審就是在第一法庭進行

另外，園區最大規模的建築就是仁愛樓看守所

雖然現在早已沒有犯人羈押於此

但走進去仍有一股讓人感受到陷於牢籠的壓迫感

(資料來源：http://www.nhrm.gov.tw/NHRM/Code/)

(資料來源：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=27623)

在走向開放民主的過程中

是否如J曲線中所提及的

穩定走向民主

亦或再度分裂動盪

經過時間的証明

台灣是眾多國家中

算穩定走向民主國家之一

只是在愈透明的政治裡

就會有更多的意識形態被挑起

尤其是當時經歷過政治壓迫的受害人

時至今日，我們的民主是否得當呢?

To be continued...

殷海光故居

殷海光本名「殷福生」，湖北省黃岡縣迴龍山鎮人

出生在一個農村傳教士的家庭

迴龍山鎮現在領轄共有25個村，一個居委會，人口約34萬餘

這裏緊臨長江，屬於北亞的熱帶季風氣候，一年四季分明

雨量相當充沛，而且光照充足，是農作物生長的多宜地區

自幼年起，殷先生就是一位非常喜愛自由、且任性發展的人

在武昌的中學唸書時，他往往對喜歡的功課孜孜不倦

因此成績特別好，反之則常不及格

為了這件事，他的父親曾經一度認為他「不堪造就」

決定把殷先生送到外面充當學徒

就這樣，殷先生被帶到漢口去，在一間食品店開始學徒生涯

歷經八個月之久，殷先生清楚深知「自己不是走這一條路子的人」

於是決心離開

終於，他獨自存夠旅費，不辭而別地回到黃岡

次年高中畢業，殷海光更到北平，親自向金岳霖、熊十力等人問學

直到1938年時考入西南聯大，正式師從金岳霖

第一次到北平金宅的書房時，殷先生其實相當詫異

金的書架上歪歪斜斜地放著二、三十本書，心想為何如此而已？

因為這和他所想像學者藏書堆積如庫的情形大不相同

等到日益兩人熟稔後，殷先生鼓起勇氣談起此事

金才向他說：「時下流行的書，多是宣傳，我是不會去看的。」

這段話給殷很深遠的影響，如同喝咖啡一樣

要喝就喝最好的，否則寧可不喝；對於讀書態度，亦復如此

抗戰結束初期，殷先生開始在重慶謀職，由於以言詞激烈的反共著作

深獲國民黨內高層所注意，結果經徐復觀的引薦，曾一度蒙蔣介石召見

1946年，國府復員南京，殷先生亦追隨東下，進入《中央日報》

由於工作表現良好，很快地便升任為該報主筆，經歷過短暫的賣文生涯

不久，國共內戰爆發，情勢對國民政府逐漸不利

故1949年3月，殷先生被委以重任，率報社中部分的編撰人員撤退至臺灣

出版了臺版《中央日報》

甫到臺灣的這段時間，殷先生與同鄉的夏君璐女士感情日益滋生

兩人由相識而相愛，遂決定一起走上人生旅途

殷海光先生一生自律奉勞甚嚴，經常砥礪自我為人之道

以下他的一條隨筆可以說明：

1) Gifted with Charismatic character(M,weber)

2) 在眾生迷茫中指示出一條光明大道

3) 有絕不動搖的意志；有絕不放棄的理想

4) 給人信賴感，和安全感

5) 不自己逞能，但能使人呈能；不自我表現重要，但能使接近的人自覺重要

6) 能夠自律：不該說的不說，不該做的不做

7) 危難關頭當先；名利關頭退後

8) 猛勇如獅，狡滑如狐；負重如駝，迅捷如鳥

9) 目光遠大而不流於空疏；處事縝密而不泥於瑣細

10) 有識人的智慧，有容人的氣量

想想看：你有幾條合格

一九六二年六月二十六日　　　殷海光製

自得7.5

收入：臺灣大學館藏殷海光先生手稿資料，編號MN0003_006

(資料來源：http://www.yin.org.tw/guang/)

位在那悠閒的溫州街

不難想像

此地的環境也是相當的寧靜

尤其在對面的青田街

更是古蹟群聚的地方

走在這裡

總是為那長滿青苔的屋頂而動心

就只是一種感覺

為了那一瞬間的時刻

To be continued...

八里觀音山

四百萬年前

觀音山林口台地原本只是古新店溪和古大漢溪海濱一片平坦的沖積平原而已

由於60萬年前造山運動而發生地層下陷

使得台北盆地陷落而林口台地昇高

造成大漢溪於石門九十度轉彎

基隆河在瑞芳一百八十度大轉彎於台北匯集成淡水河入海

經過60、50、20萬年前三次的火山爆發堆積

慢慢演變成現在觀音山的風貌

觀音山就行政區域分屬五股、八里及林口三鄉鎮

綿延的18連峰，就如同羅漢向觀音朝拜般的矗立於淡水河口與大屯山相望

守護台北數百萬居民

民國80年省旅遊局成立了「觀音山風景區管理所」開啟觀音山旅遊事業的興盛

設立遊客中心提供旅遊相關諮詢服務，並陸續建置了六條登山步道

91年整併成為「北海岸及觀音山國家風景區管理處」

將觀音山推向國家級的旅遊景點

是北部民眾一個登山健行休憩的好去處

觀音山古稱八里坌山、興直山、淡水山、橫直山

而觀音山地名的由來，有六種說法：

一.地形論:係由西雲禪寺開山第一代祖師省源大和尚

受觀音菩薩托夢，由福建鼓山湧泉寺渡海來台開闢道場

宏揚佛法，從滬尾(淡水)上岸，便看到一座山如觀音菩薩跌坐

而十八座小山峰，神似十八羅漢正朝著祂朝望

如從北投遠眺則形如同觀音朝天，觀音山因此得名

二.信仰論:據文獻記載觀音山最早出現於約150年前

但西雲寺、凌雲寺的歷史皆超過250年

且都供奉觀音菩薩，拜觀音的山，故名

三.風水論:係因對面為陽明山，都蓋別墅(管陽)

而這裡都蓋陰宅是(管陰)閩南語稱管陰的山，故名觀音山

四.景觀論:據傳凱達格蘭族形容觀音山多霧且濃

伸手不見五指，人走過會留下人影，(留影)族話叫(管應)故名。

五.生態論:觀音山是北部最重要的賞鷹地點

賞鷹人士稱觀看老鷹的山，故名觀音山

六.神話論:觀音菩薩為躲閉呂洞賓的糾纏

渡淡水河後化作觀音山，從此東西對望

(資料來源：http://www.kis.org.tw/)

「挑擔要揀重擔挑，走路要找難路走。」

這是硬漢嶺步道的終點名言

這裡是昔日憲兵學校鍛鍊體能的步道

走到一半休息站看到「弱者俱樂部」的石碑

忽然間被挑起一定要完成的念頭

也因為這樣

讓我第一次看到了淡水河口到關渡的美貌

這一幕美景，一直讓我難忘

觀音山，如觀音那慈悲而柔美

To be continued...

松山菸廠文化園區

松山菸廠建於西元1937年

前身為「臺灣總督府專賣局松山菸草工場」

台灣菸草專賣制度開始於日治初期的1905年(明治三十八年)

菸草的種植、加工及銷售均在政府控管之下

是當時台灣總督府為彌補稅收不足而實施的財政措施

台灣最早在1911年興建火車站台北煙草工場

專門負責菸草生產及加工製造

後值1930年代日軍發動太平洋戰爭

1937年發生中日抗戰

捲菸除供應台灣市場所需

也外銷華中、華南及南洋地區，供不應求

台灣總督府專賣局於1937年在台北市松山地區(當時興雅830番地)

興建「台灣總督府專賣局松山煙草工場」

松山菸廠是台灣現代化工業廠房的先驅

同時也是第一座專業的捲菸廠

規劃時即引入「工業村」概念

重視員工福利，附設有完整的勞工福利設施

如：員工宿舍、男女浴池、更衣室、醫護室、藥局、

手術室、福利社、育嬰室、托兒所等

興建時佔地18.9864公頃，約20甲

建築風格屬「日本初現代主義」作品

強調水平視線，形式簡潔典雅

面磚、琉璃及銅釘均為特別定製的建材

做工精細，堪稱當時工業廠房之楷模

鍋爐房、機械修理場、製菸工廠、工作作業場於1939年完工

並於10月間開始開工生產捲菸

初期員工約 1200人

1940 年完成辦公廳及檢查室

全廠區共費時3年3個月全面完工

1945年(民國三十四年)戰後

台灣省專賣局接收松山菸廠

並更名為「台灣省專賣局松山菸草工廠」

1947年，台灣省專賣局改制成立台灣省菸酒公賣局

松山菸廠再更名為「台灣省菸酒公賣局松山菸廠」

專製捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品

1948年產製樂園牌、無濾嘴新樂園牌菸

質優價中，頗受消費者喜愛

爾後陸續生產雙喜牌、無濾嘴寶島牌、克難牌、中興牌、

勝利牌、珍珠牌、金馬牌、軟包長壽牌等40餘種香菸品牌

為台灣戰後最具代表性菸廠

1987 年產量達到最高峰，員工約2000人

年產值曾逾210億新台幣，對國家財政收益貢獻非凡

1998年，因都市空間規劃、公賣改制、需求量下降、香菸市場競爭力下降等原因

松山菸廠停止生產，遷併台北菸廠，從而正式走入歷史

隨著時代的變遷，製菸產業區域轉移，松山菸廠遂成為閒置之場地

2001年，台北市政府將松山菸廠指定為第99處市定古蹟

其中辦公廳、製菸工廠、鍋爐房、一至五號倉庫為古蹟本體

蓮花池、 運輸軌道及光復後新建倉庫一併納為古蹟保存範圍

(資料來源:http://www.songshanculturalpark.org/index.php)

來到這裡

配合著台北設計大會

我想有些人是為了參加設計大會

有些人只是想來一探松山菸廠的全貌

從之前鐵皮圍住的時候

就一直不得其門而入

直到台北設計大會的展出

讓很多人可以看見松山菸廠的建築與內部結構

也讓此古蹟不再神秘

To be continued...